周口水文水资源勘测局 张铁印
谈到道德、品行的话题，我想到了一个家喻户晓的故事——柳下惠坐怀不乱。
是说春秋时期，鲁国有一个叫柳下惠的人，一天，他外出办事回来晚了，错过了入城的时间，只能在城门旁边的休息处过夜，碰巧，有一位妇人也入不了城，他们只好一处过夜。冬天的夜里很冷的，柳下惠把棉衣让给那妇人披，他们依偎在一起，一夜过去了，没有发生任何非礼的事情。柳下惠因此被世人传颂、称赞。
柳下惠的确是一个道德高尚的人，坐怀不乱的故事，反映了柳下惠的高尚人品。他有爱心，作为男子汉，在别人需要帮助的时候伸出援手帮助别人，关心爱护弱者;他尊重人，能够做到适可而止，没有引起别人的不满或误解;他正心诚意，堂堂正正，没有私心杂念，不怕被帮助的人误解，更不怕其他人误解。
试想，在这样的情况下，柳下惠可以有多种选择。第一，为了不被误解或产生绯闻，他可以选择离开;第二，即使不能走开，他还可以不闻不问;第三，就是关心爱护别人;第四，就是欺负妇女、欺负弱者。话反过来说，这个妇人也有可能污蔑柳下惠，说柳下惠猥亵她、欺负她，得了便宜还卖乖。好心做好事也未必有好结果，更不用说打着做好事的旗号，去干龌龊的勾当呢。
以今天的眼光看，柳下惠坐怀不乱的故事也只有在他那个时代才有可能发生，今天是不可能发生的。现在的人心思多了，复杂了，即使你诚心诚意也未必有好结果。
学雷锋做好事缠上官司的，英雄流血又流泪的事情有吧!
老人摔倒了扶不扶?让人纠结!
公交车上让不让座?时常起纠纷!
女学生坐出租车被强奸杀害!
假药、有毒有害食品、“黑心棉”、“空心奶粉”!
道德沦丧!信仰迷失!
有人说，“好人难做”，人心不古!
其实，说起来这些都是个别现象，做好事不留名、不图回报的有的是，世上还是好人多，毕竟正气占主流!
再说柳下惠，其本人儒家道德修养是很高的，在鲁国政坛大名鼎鼎。他在鲁国做管理司法的官员，坚持原则，性格耿直，曾三起三落而不改初心，有人劝他说，以您的才能，何不到其他国家去做官呢?他说，以我的作风，到哪里不会被排挤，不会被罢黜呢，故国用我则为国尽力，不用则安心做臣民，决不离开父母之国，更不能背叛父母之国。孟子因此评价柳下惠是“和圣”，孔子在臧否人物时，批评当时鲁国的执政者臧孙辰(臧文仲)说，“知柳下惠之贤而不用”。三起三落而没有怨言，没有怨恨，仍然忠君爱国，无怨无悔，可见柳下惠的贤能和道德修养之高。
一个人有道德、有品行体现在哪里呢?遇到困难和挫折、受到不公正待遇、面临抉择的时候，最能体现。柳下惠是这样，春秋时期晋国有个叫狼曋的人，也是这样。
春秋时期，秦晋两国在函谷关发生“崤之战”，秦国全军覆灭，晋国俘虏秦国一员武将叫褒蛮子，此人在战场上曾打败晋国大将莱驹。在刑场上，晋侯让莱驹行刑，莱驹抡刀站在褒蛮子面前，褒蛮子怒目大吼：“你是我手下败将，怎敢犯我”，莱驹吓得倒退几步，刀坠于地，褒蛮子奋力挣断绳索，意欲夺刀反击。说时迟，那时快，有一个下级武官叫狼曋，冲出来抢起地上那把刀，一刀劈到褒蛮子。晋侯嘉奖狼曋之勇，封为车右将军。狼曋拜谢晋侯，但并未到元帅先轸处拜谢，先轸心中不悦。第二年，在“箕之战”中，狼曋请为先锋，遭到先轸羞辱，叱令殿后。狼曋羞愧而出，朋友深为不平，出谋刺杀先轸报仇，狼曋说：不可，大丈夫当为国捐躯，不能因小忿而废大义。后来，在和秦国的一次战斗中，狼曋冲锋陷阵，英勇无畏，战死沙场，青史留名。
什么是道德修养，这就是道德修养，什么是有品行，这就是有品行!有些人工作中稍微受到一些挫折就一肚子怨言，牢骚满腹，稍微工作不如意，就一副怀才不遇的感觉，怨天尤人，或不顾大局故意捣乱，或破罐子破摔，不作为，不尽职，拿着俸禄不干事。事实上，工作中遇到困难和挫折的情况经常发生，怎样正确对待?就体现出我们的道德修养和品行。
其实，夏商周三代时期，华夏民族纯正朴实，勤劳勇敢，敢爱敢恨，敢作敢为，有血性，有气节，人心没有那么多花花肠子，弯弯绕绕，对是对，错是错，是非分明。
荆轲、聂政、要离、专诸、豫让等侠士们为报知遇之恩，挺身入虎穴，义无反顾。司马迁对这些侠士们的义行赞赏有加，在《史记》中专门为之立传。
荆轲刺秦王，尽人皆知。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”为报燕太子丹知遇之恩，明知山有虎，偏向虎山行，慷慨激昂，视死如归。
聂政受朋友之托，感朋友相助之恩，一诺千金，刺杀韩相侠累。我国古代著名的琴曲《广陵散》，就以聂政刺韩相成曲，又名《聂政刺韩王曲》，全曲贯注一种愤慨不屈的浩然之气，"纷披灿烂，戈矛纵横"。魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称，公元263年，嵇康为司马昭所害。临死前，仍从容不迫，索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“我死不足惜，唯《广陵散》于今绝矣!”抗日战争时期，郭沫若以聂政姐弟作《棠棣之花》，激励国人奋勇抗击日本侵略者。
专诸刺杀吴王僚，食人俸禄，忠人之事，保障了吴王阖闾、伍子胥策划吴国争夺王位的政变成功。专诸也是为知己而死。
要离刺庆忌。要离这个人，五短身材，面黄肌瘦，一副弱不禁风的样子，屈服勇士椒丘忻，受到伍子胥赏识，推荐给吴王，刺杀庆忌。庆忌乃吴王僚之弟，吴国大力士，高大威猛，力雄万夫，却被要离刺杀。要离不畏强暴、敢于向强敌亮剑，为勇士之名、为证明自己维护尊严而刺杀庆忌。
豫让刺杀赵鞅子无恤，为其主智伯瑶报仇。“人主以国士待我，我必以国士报之。”智伯瑶一家全部灭绝，豫让的报仇毫无意义，但豫让说，我就是要做给那些为人臣不忠者看一看，漆身吞炭的故事讲的就是豫让的事迹。
士人如此，民风也如此。《诗经、褰裳》中记述少女对爱情的表白也酣畅淋漓，毫不拖泥带水，引起后世多少志士仁人的共鸣，“子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,岂无他人?”由此衍生出“褰裳”一词。常用来为国事奔波、立即行动之典。还有“深则厉，浅则揭”的话，表达了因势而变、干脆利落的处世哲学。
这一时期的民族性格十分让人敬仰，有人总结为“率性”，就是敢作敢为，敢爱敢恨，不遮掩，不隐匿。做人有原则，有底线，孟子描述为：富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。侠士们的德行、品行体现哪里呢，就体现在“义”的方面，血性方面，每当国家民族面临危亡的时候，人们总是想起他们，从而激励国人奋起抗争，救亡图存。一个民族，如果没有大批的仁人志士为家国民族赴难、牺牲，那这个民族就难以生存。
历东西两汉、三国、魏晋、李唐至于北宋南宋，国民淳朴、诚实的性格总体上没有大的变化。南宋和蒙元崖山之战，南宋灭亡，南宋丞相陆秀夫背负小朝廷蹈海殉国，数十万臣民不甘忍受北方游牧民族的野蛮欺凌而纷纷跳海自尽。华夏民族的血性、气节还在。
宋代在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了历史上的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，是中国历史上唯一一个没有抑制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易，国家非常富裕，GDP占全球八成之多，但国家却不重视军事实力，面对外敌入侵总是战败求和，丧权辱国，最终难逃灭亡。蒙元统一整个中国后，中国第一次整体被北方游牧民族所征服。中原文明那么高度发达，光辉灿烂，却被野蛮落后少数民族征服，被迫接受其奴役，真是无法再活在世上，所以，才有那么多人蹈海自尽。有人说“崖山之后无华夏”，是说，野蛮战胜了文明，中原文化遭到严重撕裂，标志着古典意义华夏文明的衰败与陨落。
北方游牧民族野蛮统治中原，蹂躏中原文明，跑马圈地为牧场，人分三六九等，几家供养一个蒙人，几家共用一把菜刀等等，中原文明严重倒退。在强大的武力威慑下，华夏民族的性格也开始发生了扭曲，血性、气节严重受损。在屈辱中苟且偷生，苟活于世，“好死不如赖活着”大有市场。
至于明代，中原文化有所回归，但已大不如前。当面一套，背后一套，两面三刀，耍阴谋，搞诡计，下套子，使绊子，当面是人，背后是鬼，人心莫测，着实让人可怕。至于清代，专制统治登峰造极，“文字狱”株连九族，官场奉行“多磕头，少说话”的哲学，人们没血性，没思想，没见解，没底线，有的是随声附和，有的是磕头作揖，真是万马齐喑。
有人说，“明亡之后无中国”，中国人变成了“丑陋的中国人”，集各种劣根性、劣习性于一身，也难怪，面对日本亡我中华、亡国灭种的侵略，仍然有那么多的汉奸、伪军!鲁迅先生曾感叹：没有敢扶哭反叛的人。日本侵略者屠杀中国人，竟然有那么多的中国人做麻木不仁的看客，哀其不兴，怒其不争。鲁迅先生弃医从文，就是要医治国人的“精神之病”。
梳理了这么多，就是要让大家大致了解一下国人性格的演变历程，当下，国民道德修养如此糟糕是有来历的，有背景的，不是一天就变成这样的。有人说，今天的国人已进入“互害”模式，虽然有失偏颇，但也着实让人深思。当然，一个时代有一个时代的道德规范、道德标准，不可能从古至今一成不变，道德具有传承性，也具有历史性，我们需要传承，更要有创新。我们要有历史使命感，要有责任感，为中华民族的伟大复兴而加强道德修养，从我做起，从现在做起，一个民族的强盛，不仅是物质的强盛，更是文化的强盛，是国人整体素质的普遍提高。
中华民族淳朴、诚实、勇敢的本性让人追仰，我们呼唤回归，培育和践行社会主义核心价值观，重建道德规范，这是一个民族的立身之本，一个为了金钱连毒食品、毒蔬菜、地沟油、假药品等等什么都敢做的民族是没有希望和未来的!
说了这么多，道德是什么?道就是路，德就是中正之路、正路。在《道德经》中，道讲的是规律，万事万物、人类社会、自然界的规律，德就是要尊重规律、按规律办事。《论语》中讲的道，是儒家治国理政的政治主张，“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”，达到天下“大同”。在“大同”之下还有个“小康”，孟子描述为：人们灾年不至于饿死，丰年有肉吃，幼有所养，壮有所为，老有所终，鳏寡孤独废疾者皆有所养，此谓之“小康”。
今天意义的道德，是个人行为规范以及人与人之间、人与自然之间的行为规范的总和。它完全是意识形态的东西，是人们的精神追求，也依靠人们的精神自觉，它虽然十分重要，但约束力却很小，需要不断的修炼和强化。
中华民族是一个十分注重道德修养的民族，传统儒家文化、道德规范滋养了无数的华夏儿女，正是中华民族生生不息的根源所在。传统道德修养内涵丰富，但随着经济社会的发展和进步，道德修养的内涵也在变化。那么，今天，中华儿女、党员领导干部的道德、品行体现在哪里呢?这里不妨列举几点，大家讨论。
< >< >< >< >< >< >< >
还有，清正廉洁，勤奋务实。热爱祖国，诚实守信。团结同志，互帮互助。尊重他人，善待万物。热心公益，与人为善。尊老爱幼，邻里和谐。家庭和睦，教子有方。等等。道德修养的内涵丰富，做一个有品行的人体现在日常的工作生活中，体现在一举一动、一言一行中，是一生的必修课，需要一生的修炼、学习、提高。
